“鸡黍之约“又叫“鸡黍之交”，是古时八拜之交中的第四拜“元伯巨卿鸡黍之交”。典故原版出自范晔《后汉书·独行列传》，为中国古人两千多年前就推崇的“友谊深长﹑诚信守约”的典范。发源于金乡县鸡黍镇的“鸡黍之约”故事，2009年5月7日被济宁市人民政府公布为济宁市第二批非物质文化遗产。2009年10月26日，金乡县被中国传统文化促进会命名为“中国诚信之乡”。
“鸡黍之约”故事版本众多，在近两千年的流传中，故事情节略有不同。《后汉书》、《搜神记》、《喻世明言》、《山东通志》等诸多文献典籍均有记载。白话文的“鸡黍之约”与《后汉书》中记载虽有些不同，但范、张二贤的诚信精神却是一致的。现集纳如下三个版本故事以飨读者，其中个版本是根据明代冯梦龙的《喻世明言》中“范巨卿鸡黍死生交”篇章精编而成。
版本一
东汉明帝年间，金乡范庄(今鸡黍镇)，有一个赶考的举人叫范式，途中不幸染上风寒，住进一家客店。恰巧，河南汝南县也有一个赶考的举人张劭，与范式同宿一家店里。范式在张劭的精心照料下，很快恢复了健康。范、张二人遂结拜为生死兄弟。由于耽误了考期，二人约定明年同去洛阳重考。次年，二人同去赶考，结果双双金榜题名，考进太学。两人在同游太学期间，朝夕相处，互相照顾，亲如骨肉。不知不觉，三年已过。毕业时正值重阳佳节，二人达成一个约定：就是往后每年的重阳节这，兄弟二人隔期互拜尊亲，杀鸡煮黍以待。从此，范张二人重阳“鸡黍之约”，多少年都雷打不动，严格遵守，从不误约。
后来，范式年老辞官回归故里，因忙于事务，一时疏忽了“重阳鸡黍之约”的时间。在重阳节这，他已无法赶到张家。如果不去，那就违背了诺言。范式寻思无计，就对妻子说：“常闻古人云，人不能日行千里，魂却能日行千里。做人诚信为本，我死也不能失信。要让我的魂灵去汝南赴约。”范式嘱咐罢妻子，遂自刎而死，化魂灵去了汝南赴约。
汝南人张劭，重阳节这天早已准备好了鸡黍饭菜，专等范兄。可他从早晨等到深夜。饭桌旁的张劭迷迷蒙蒙地进入梦乡。梦境中，他看见范大哥正朝他走来。张劭忙起身相迎，让他入座，劝他饮酒食鸡黍。范式却以袖掩面步步后退，不肯就餐。张劭忙追赶范式，不料却一脚踏空，跌倒于地。原来范式托梦给张劭，并将实情告诉于他。恳请张贤弟怜悯愚兄轻忽之过，请您即刻动身前往金乡范庄一见吾尸，我死亦瞑目矣!张劭于梦中得知噩耗后，一下子就哭醒了。
张劭便连夜起程，白装素裹，千里迢迢，赶赴金乡。数日后到达，一打听果然如梦中情景一样，他就直奔墓地而去。张劭哭倒于地。张令人买来祭物和香烛纸帛，陈列于范式灵柩前。随后，张劭躬起腰身，头朝着范式灵柩，连碰三个响头，就地而亡。众人来不及阻拦，看着已死去的张劭，非常痛惜，在惊愕中，忙为之设祭，备好棺椁把范张二人同葬于一金井(即墓穴)之中。
范、张二人死后，金乡范庄的老百姓念及他们一诺千金，诚恳守信的壮举，改范庄为鸡黍，即现在的鸡黍镇。汉明帝也怜其信义深重，以励后人，下拨银两在范式故地筑坟修庙，即鸡黍镇的“二贤祠”与“范张林”。
版本二
范式，字巨卿，山阳金乡人(今山东省金乡县)，一名氾，东汉年间人。范式年少时在太学学习，与同学张劭是好朋友。张劭字元伯，汝南人。二人结束学业，一同归回故里。分手时范式对张劭说：“两年之后，我将去拜访您的尊亲，见见你的家人孩子。”于是两人约定了相见的日期。两年后，约定的日期快到了，张劭对母亲说明情况，请求准备好酒菜等候范式。张母说：“已经分别两年了，相距千里，你怎么能相信这话能实现呢?”张劭回答：“范巨卿是诚信之士，一定不会违约的。”张母说：“果真这样，我就为你们杀鸡煮黍，备菜酿酒。”到了决定的日子，范式果然如期而至。他拜见了张劭的母亲，和张劭相聚饮酒，尽欢而别。
分别后范式做官至山阳郡功曹，和张劭一直未再见面。张劭的积年旧越来越沉重，他的同乡郅君章﹑殷子徵每天早晚都来探望他。张劭临终时叹息说：“很遗憾不能见到我的‘死友’”。子徵说：“我和君章尽心尽力照顾你，这还算不得‘死友’的话，还有谁算得上呢?”张劭说：“像你们二位这样的，是我活着的朋友。而山阳的范巨卿，才算得上我生死相交的朋友。”不久他就去世了。，范式突然梦见张劭戴着黑色的帽子，帽子上的带子也没有系上，光着脚，对他呼唤道：“巨卿，我已经于某天死去了，另就要下葬，就此永远阴阳两隔。你即使没忘了我，也见不到我了。”范式突然惊醒了，悲伤叹息，流下泪水。他禀告了太守，请求前去奔丧。太守虽然不信，但也不愿过于违背范式的心情，就答应了他。范式脱去官服，穿上与朋友相见的衣服，赶赴张劭下葬的日期，快马加鞭，急速赶路。范式还未赶到，葬礼已经开始举行。当到达墓地，将要下葬的时候，棺木怎么也放不进墓穴。张劭的母亲抚摸这棺木哭着说：“你还有什么祈望吗?”于是就把棺木停在外面一段时间。接着就看见有白车白马，一路号哭而来。张母远远看见，说：“这一定是范巨卿到了。”范式赶到后，叩拜行丧礼，说：“元伯你上路吧，我们各自走在生死两条路上，就此永别了。”来参加葬礼的有上千人，全都流下了眼泪。范式拉着棺木上的绳子走在前面，棺木才开始移动了。范式留下来，为张劭修好坟墓，在墓地周围种上树木，一切收拾停当，才离去了。
范式诚信赴约、为死友下葬的故事在当时广为流传，成为千古佳话。范式张劭这种生死相约的诚信精神感人至深，范式家乡人民自发捐资修建了庙宇，纪念二位贤士，并把范式家乡山阳金乡范庄，更名鸡黍村，在金乡留传下了“鸡黍之约”的千古佳话，这个名字一直沿用至今。山阳郡太守闻知后，遂上表奏请。汉明帝感其诚信,遂下令拨款修建范张祠，命名为“二贤祠”。 明成化年间，知县央盛德复修。清康熙四十八年，由民间自发再次重修，并刻有重修记事碑。
范式的诚信之举，在《后汉书》、《喻世明言》、《搜神记》、《金乡县志》、《汝南县志》等多种史料中均有记载。
版本三
范式，字巨卿，东汉年间人。进京赶考时，一路上结识了许多朋友，早行夜宿，谈诗论文，十分投机。不料天有不测风云，范式身染重，卧床不起，同路人见状怕受牵累，遂纷纷不辞而走，独有汝南人张邵，字伯元者，自愿留下，照料范式。在张邵的精心护理下，范式的渐渐好转，两人却误了考期。等到范式恢复了健康，两人仍结伴回乡。范式说：“贤弟，因为我连累你，没能进京赶考，此恩此德没齿不忘。”张邵说：“你我仁兄，此番也是理所当然。”，到岔路口不得不分手，范式说：“明年九月九日重阳节，我在家中备好鸡黍宴，专候贤弟光临。”张邵说：“我一定按时前往府上，请仁兄代我恭请伯母金安。我就此告辞了。”说完朝家乡大路走去。
范式回到家中，日夜攻读诗文，不觉到了第二年秋天，眼见得重阳节快到，专等候张邵来临。不料终因积劳成疾，旧复发，百医不得痊愈。范式对母亲说：“我曾约好友张邵今年重阳节来咱家赴鸡黍宴。张邵是个君子，他不会负约，定然会来，望母亲届时备下鸡黍宴，专候他的到来。母亲若能答应孩儿，孩儿虽在九泉之下也就瞑目了。”母亲含泪点头，范式安祥地死去。到了九月九日，张邵果然风尘仆仆地赶到范式家，范母告诉他，范式已经死去。张邵悲痛欲绝，面对鸡黍饭无法入口，便将鸡黍饭带到范式坟墓，摆好供，跪拜祭奠过，又在范式墓上培了一层厚土，洒泪而去。张邵死后，家中人按照他的遗嘱，把他葬在范式墓旁，人称“二君子墓”。后来，人们根据这个传说，将范式的村庄取名曰“鸡黍村”，后扩展为今天的鸡黍镇。
附记:
“二贤祠”(又称“无脊庙”)，位于山东省济宁市金乡县鸡黍镇驻地。庙无脊槫，皆用两根直扁椽，弯成牛梭头状紧紧扣在一起拱起做庙脊，象征范、张二人携手并肩，永不分离。墙体空心，象征二人肝胆相照，心心相印。这种寓意深刻的无脊祠庙，风格独特，中外难觅。“二贤祠”原为一组建筑群落，分正庙、西庙、南庙。明成化年间，知县盛德复修。清康熙四十八年，由民间自发再次重修。庙外由一口深井，井沿上有九道很深的沟痕，俗称“九道沟”，据说是当年建庙从井中取水时，井绳与井沿摩擦形成的，足见当年二贤祠规模的宏大。现存二贤祠遗址为明代重修.并存有纪碑。主体建筑和范式、张劭塑像已在“文革” 中被毁坏，配殿也在2002年的地震中坍塌;现殿堂部分墙体仍在，墙基依稀可见，康熙四十八年配殿重修碑保留至今(现存金乡县文化馆)。
关于鸡黍之约的意思是什么（鸡黍之交意思是什么）的介绍到此就结束了。
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