严复铜像
之所以写这篇短篇小说，是因为很多译者一直误解“信雅”，认为“信雅” ”是一个重要的翻译原则，甚至为了追求“可信度”，这样的翻译也是完全不合理的。在我看来，这方面属于翻译能力的范畴；另一方面，它来自对“信雅”的半知半解。
1.渊源
作为翻译标准，“忠雅”最早见于严复的《天言论》。他在天眼论的译例中说：
翻译存在三个难点，可信度、表达力、优雅度。很难得到他的信任。顾晏说的话你不明白，就算你不翻译，那你也达不到。 ……故信在外，文雅。
二、信大雅的本意
严复原话很多人不理解，只是道听途说。既然给出了原文，我们来分析一下严复的本意：
1．翻译有三个难点：文字难点、表达难点、文雅难点。
这是一个笼统的介绍，讲的是翻译中的三大问题。自始至终，严复都没有将其列为翻译的标准。
2.要他的信很难。
这句话的意思很简单。信仰，也就是很多人所说的“忠诚”，已经很难了。
3.如果你不明白你说的话，即使你不翻译，你也听不懂。
虽然翻译过了，但是语言不通，还是不翻译为好。所以，流畅度是一个更高的要求，更应该重视。
4.故诚实外向，求雅致。
忠实流利之后，追求语言之美。
3.结语
许多新译者，即使是从事多年翻译工作的译者，也始终坚持“信仰至上”的原则，誓要为严复先生的“新大雅”辩护。殊不知，严复对“表现”的要求并不低于对“信”的要求。
如果译文语言不通，读者听不懂，就是严复所说的“虽译未译”。因此，在忠实与流畅的取舍上，不要过分追求忠实，而将流畅置于从属地位，否则译出的文章读者看不懂，翻译也就毫无意义。
新大亚是什么意思？知乎的介绍到此结束。
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