吴起在楚国改过自新，后来成了刺猬，但这个为了当将军杀妻的狠人，还是出手了自己当鬼人。秦代变法后，商鞅分为五部。这个靠“同坐”让全国人民都变成“好人”的人，最后死于店家的“纯善”。
王安石说：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足同情。王景功一生廉洁奉公，通过改革追求“公私兼顾”，结果却为腐败中饱私囊提供了便利。最终，这个“痴心相公”还是没有打败“老祖宗”。
雍正一生辛勤劳作，说是劳累而死也不为过。然而，对于这位维新皇帝来说，他的继承被阴谋，他的死被戏剧化，他本人也被妖魔化。要是让这个“冷面大王”知道了，怕是心都凉了。
如果说战争是一种暴力而残酷的利益重置手段，那么政治改革则是一种温和而残酷的利益重新分配手段。两者都是变化。变革不是一件容易的事，所以古代的改革者几乎同时都是烈士。只是有时它不起作用。
以雍正为例：他的父亲康熙在位61年，打了一些该打的仗，去了一些该去的远方，免了一些该去的赋税免了，宽容了一些不该容忍的腐败。人们称赞他为“千古一帝”。只是战争和远方需要金钱，圣洁和包容也是如此。
老子大手大脚的后果，自然难为他的儿子。一分钱胜过英雄。雍正不变好吗？穷则改，改则成。十万钱成圣贤：其子乾隆在位60年，免税多次；他称赞自己是“完美的老人”。
康熙、乾隆盛世，老子和孙子都非常得意，却苦于儿子在位十三年，几近疲惫。
改变就得改变。但是，想要从虎口抢食，却是非常困难的。
雍正消费嫉妒行会评断官员的财力，官绅一起出粮跑腿，惹恼士人。王安石的免税法斩断了官僚的财源，青苗法让地主减少了对平民的剥削，后来实施中的问题让他得罪了百姓。吴起和商鞅都得罪了权贵。所以他们过得并不好。断人家财，犹如杀人父母，父母之间的仇恨往往是不可调和的。
而且人性也是个大问题。
人的贪欲是无穷无尽的：秦皇汉武，求丹药，嘉靖万历，求道求仙。那些拥有权力的人往往会要求更多。就像星星亚人说的：以前一直觉得权力很重要，直到拥有的越来越多，才知道“权力是世界上最重要的东西”是真的！但是我越来越讨厌权力。因为我拥有的永远不够，所以我总是被别人的力量所折服。
事情往往是这样的：我们渴望自己没有的，也许永远也得不到；我们讨厌我们所拥有的，但我们会为之奋斗。
所以改革总是危险的。危险而悲惨。
一阴一阳，谓之道。历代朝代始终处于阴阳交替之中，“胜鹿者”不断更替，“食鹿者”也更替。这个过程很残酷，但是在300%的利润面前，几乎所有人都变成了资本的饿狼，戴着墨绿色的眼镜盯着猎物，想要抢夺猎物的人。
楚国人得到一块宝玉，献给楚厉王。识玉者曰：此为石！所以这个人的左腿被砍掉了。楚武王即位，此人又去献玉，识玉者仍说：此乃石！所以这个人的右腿被砍掉了。楚文王即位后，那人抱着玉佩痛哭流血。文王于是派人问：世间断足之人甚多，为何如此悲哀？那人说：我不哭脚，我哭玉。做宝玉的时候叫石头，做忠臣的时候叫骗子！
先秦法家，后世维新者，谁不是楚国的献玉人？他们知道，这条路很危险，难免为法而死，但他们还是义无反顾。从某种意义上说，他们是否像孔子的“知其不可为而为之”一样伟大呢？
关于人生三大死敌，比如杀父母的介绍到此结束。
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