莲花这个密语，又名女阴，自古秘而不宣，只留给合格弟子口耳相传。或者只有师父亲临现场指导才能详细了解。至于秘法修行者，在进入双体修行阶段之前，是没有资格接触真正的明妃的。在没有真正看到真正的“莲花”之前，他们只能对莲花进行观想。
大悟悟道是一个很常见的成语，但它的误解实在是太普遍了，令人难以置信。常见的渣解释是：取蛆浇在人头上，据说会让人神清气爽。这是缺乏常识，顾名思义，老婆饼里没有老婆！
即使是佛教的密宗灌顶，也没有往老婆头上浇碧水的说法一个人。
大家想一想，如果有人把瓜子浇在你头上，你会觉得爽快吗？
鉴于很多人都误解了成语启蒙，铁锤文史说用两个来回答这个问题：启蒙和赋能是两个不同的东西。第二，岱吾是什么意思。
买一送一，希望喜欢。
部分：在讲解悟道之前，先告诉大家一个事实。开悟和灌顶本来是两件毫无关系的事情，但因为后来和佛教有关，所以逐渐出现在中国的文学作品中，有了交会，后来慢慢变成了中国的成语。
所谓灌顶，就是现在佛教中的一种灌顶仪式，种类很多。它是一种至高无上、神圣的精神体验，与任何外在的物质因素无关，因为其中涉及的东西太过玄妙，这里就不展开了。
不过我要告诉大家的是，灌顶本来就不是佛教的范畴，而是古代天竺国太子的一种仪式。
具体做法是将境内的四大海水和河水收集起来，装在宝瓶中，在举行灌顶大典时陈列于宫中。在大象的上面，大象来到王子的身后。吠陀老师举起花瓶，顺着象牙从花瓶中倒出水，水顺着象牙流到王子的头顶。然后韦达大师大声吟诵古代圣人的教义，并向王子表达他的祝福。这称为授权。
后来，灌顶被大乘密宗吸收，成为佛教的重要仪轨。
说得更清楚一点，灌顶是水，不是提子。
第二部分，什么是岱吾？
岱吾并不是中原汉族文化的原生，而是外来者。
汉代许慎在《说文解字》中并没有大吾二字。岱吾最早出现于齐永元二年（500年）著名中医养生专家陶弘景所著的名医名著《本草经集注》中。书中提到Daigo：
芝士酥脆，微凉。主补五脏，益大肠，主治口疮。糕点出自外国，也出自益州。它最初是由牛奶和羊奶制成的，并且有自己的方法。佛经上说牛奶生奶酪，奶酪生酥。脆到蓝天。青色黄白相间，做糕点很甜很肥。又抵长江以南。
这本医书里提到了醍醐，并明确指出，岱吾出自佛经。比如《大涅盘经》：
比如牛奶是牛生的，酥油是牛奶生的，酥油是奶油生的，熟酥是生酥生的，高粱是生的来自煮熟的薯片。翟上，若有人取之，诸药尽灭，诸药尽入。
这里有两个意思。这意味着傣族是通过牛奶一步步提炼出来的，生产傣族是极其困难的。第二个意思是，岱吾不仅珍贵，而且还是治病良药。拿走它的人都会被消灭。我们都知道佛经中充满了佛法的比喻。其间以醍醐来比喻无上微妙之法，能解人间一切苦难。
Daigo 就是这样吗？
不是。
还有一种岱吾，不需要对牛奶进行层层加工，而是在特殊情况下，一步一步得到的一种超级牛奶。
在《涅槃经》中记载，雪山中有一种草，名叫胖子。如果奶牛吃这种草，所产的奶称为 Daigo。亲，牛初乳也是稀有的。 《北地涅盘经》中也记载：雪山上有一种草叫人护，牛吃这种辱草，挤出来的乳汁就是岱吾。
这里面，明显有佛教的隐喻在里面，因为接触过佛教的人都知道，“忍”就是“持戒”、“布施”、“禅定”等等上。它是禅宗所谓的“六度”之一。牛“吃”出“忍”，生出佛性的“岱吾”。这个的意思还需要我多说吗？修行的比喻已经跃然纸上。
那么Daigo是什么时候开始涉足赋能的呢？
这也是中国古代文化中一个很有趣的现象，即佛教在中国广泛流行后，文学作品的创作开始大量使用佛经中的名词；儒家和道家的术语在文化化过程中也被广泛使用，这是一个相互影响的过程。
杜甫在诗中说岱吾：
岱吾生发，食多助衰。
皮日修诗曰：
钓鱼饭好软，非上位者不能尝。
不过，谷匡的这首诗应该是名家，也正是这句话引起了误解：
你怎么知道赋能上位有一种悟道，可使头部凉爽不烫手。
后来，启蒙逐渐成为成语。这个成语出现在四大名著《西游记》和《红楼梦》中。在《西游记》中，沙和尚被黄袍妖怪抓住了。听到孙悟空救场，顿时恍然大悟。这是形容从绝境中得救的喜乐。 《红楼梦》中，贾宝玉想给妙玉回信，但年纪太小，不会说话。被岫烟指点后，犹如开悟。这是用来形容一个人豁然开朗的状态。 《水浒传》中，宋江闻到酒香，顿时恍然大悟，甘露洒心。
不过，真不能用Daigo赋能，价格高不说，一点都不爽，浇一头奶油，你想过这种感觉吗？
综上所述： Daigo 是外来的东西，是精炼的乳制品，后来被佛经比喻为无上法门。另外，不要误解“代悟赋能”这个成语。没有人真正使用“daigo”来授权头部。加持的一定是清水，或者是开悟智慧的无上法味。
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