善如水，以德载物是什么意思？
“商山善载水”事有德”，就是达到圆满的境界，近乎圣人。如果很多人得到你的帮助，而你不求回报，那么你的德行就很强，可以称为德高望重的人。
“厚德载物”、“厚德载物”两句，一直是许多有志之士所倡导的崇高道德境界。很多人会把这八个字挂在书房或办公室的牌匾上，以此警示自己做一个有道德的人。
启示：
良好的品格和高尚的情操应该像流水一样。水滋养万物，利万物，而与天地无关；水总处在人不愿干净的地方，所以达到美的境界，顺应自然规律。 “上善”是敬仰之意，“近乎道”是接近“道”的意思。
因为天地不曾想过自己的不朽，所以获得了不朽，成就了永生。这是其顺应自然大道的自然表现。
智者循道，敬畏，谦虚，克制退避，韬光养晦；被迫显赫，不顾人身安危，但终能自保，善始善终。
这是典型的教导我们先人后己的章节。只有我为大家，大家为我，大家互相关心，互相让位，才能共同成就美好的大同社会。
什么叫仁如水，什么叫有德？
最好的仁如水：“超仁”是指极高的道德。这种道德，无形如水，却无处不在。
厚德载物：地表之气势滑而厚，君子应厚德如是，容万物。
“至善如水”出自老子《道德经》第八回：“至善如水，水善万物而不争之。恨，故大于道。”全句的意思是：美好的品格，高尚的情操，当如水。水滋养万物，利万物，而与天地无关；水总处在人不愿干净的地方，所以达到美的境界，顺应自然规律。
“善德载物”这句话出自《易经》。意思是：大地承载万物，有广度和深度，故能善行利万物，无所不包。 “君子以德载物”，就是说君子要以博大精深的好品德，承载万物，包容万物，滋养万物，惠泽万物。
延伸资料：
《道德经》正文以哲学意义上的“德”为基调，论述了修身之道、治国之道、用人之道兵、养生，多以政治为圭，正所谓“内圣外王”之学，意义深远，包容广泛，素有万经之称。 《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是最受欢迎的文化除了《圣经》之外，还有翻译成外文的杰作。
据文献记载，老子沉静好学，博学多才。在老师尚容传授知识的过程中，老子始终求本求源，求知欲很强。为了解惑，他经常抬头仰望日月星辰，想着天是什么，以至于常常睡不着觉。
后来，尚荣先生“真的学到了很多”。他推荐老子到州都读书。文献记载：“老子入周，遇大夫，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，无所不学，无所不学，无所不学，无所不学。学业，大夫还推荐他到储藏室做官，储藏室是收藏周代典籍的地方，没有。通过这次经历，老子积累了丰富的知识，这也使他远近闻名。
从本质上讲，《易经》是一本关于变化的书，长期以来被当作“占卜”使用。后人对它的哲理有了更多的了解，因而成为一部博大精深的辩证哲学著作。 “占卜”就是预测未来事件的发展，而《易经》就是总结这些预测的规律和理论的书。
《周易》是中华文化的杰出代表；其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，为诸经之首，儒道二家的共同经典。
东汉学者桓谈在《新论正经》中说：“《连山》八万字，《归藏》四千三百字（秦简本） ). 于兰台，《鬼藏》藏于泰伯。 《连山》和《归藏》在魏晋以后就销声匿迹，或被儒家、道家吸收为经文，或失传，成为中国文化界千古之谜。
关于“三改”。 《周礼》掌法三变，一是“连山易”，二是“归藏易”，三是“周易”。也就是说，在周代，“连山易” 《易》、《归藏易》、《周易》为卜官所掌，预测国家大事、军事战争、祭祀活动。
什么意思有德？
“上善若水，德载物”就是做好事，善行的积累就像滴水汇聚成江河湖海，升华成高贵坚持道德规范，才能与时俱进，才能健康发展。
“上善若水”出自老子《道德经》第八回：“上善若水”仁如水，水利万物而不争。”不争名利，万物皆可。
老子认为君子之行，必如水。水利万物，滋养万物，却不与万物争锋，这是最谦虚的德行。江海之所以能成为百川归宿，是因为他善于处于下游位置，所以成为百谷之王。
“善德载物”出自《易经·坤》卦象：“天行健，君子以自强；地势坤，君子以德载物”。刚强，与此相应，君子应刚毅执着，力争刚强；地势厚而柔，君子宜增德容万物。
“德厚载物”本义是指品德高尚的人，能够担当大任，培养具有深厚德行的人和事。学生成才。
有谁知道什么是仁如水，有德行？
意思是：善人之行，如水，能滋养万物，利万物，而不争万物。
“至善如水”“至善如水”这四个字出自老子《道德经》第八回，“至善如水，水善于人”。万物不争，此为谦之德；故江海能成百谷，以其善能为百谷之王。
世间无非弱于水，无人能敌强者，此为柔之德，以强克强，以弱克强。知道教无言无为的好处。”
意思是：他认为最好的是好人应该像水一样。水利万物，滋养万物，却不与万物争锋，这是最谦虚的德行。江海之所以能成为百川归宿，是因为他善于处于下游位置，所以成为百谷之王。
世上没有比水更柔软的东西，但它能渗透坚硬的东西，没有什么能超越它，如滴水穿石，这就是“柔”之所在。故曰以弱胜强，以柔克刚。不可见之物，可入无隙之物，故知“不言”之教，“无为”之益。
扩展信息：
原理：
1. “道”是天地万物之本，先于具体事物而存在。事物的基本规律及其起源。所以，“道”应该被我们每个人认识和理解。水之德近于“道”，“道”无所不在，故水无劣势。它避免了高潮和低潮，所以它不会被任何东西所阻碍。 2.它可以流到任何地方，滋养万物，净化污垢。它身处深潭之中，表面清澈平静，却是深不可测。它源源不断，利益万物而不求回报。如此之德，则为仁善……所以，人所厌恶的，就是身居低位，也就是谦虚谨慎。 3.助人为乐，不求回报，保持谦虚谨慎的态度。 “至善如水，德载物”，以良好的品德、高尚的情操、博大的胸怀承载、滋养、包容、造福于世间万物。后人通常将这两种出处不同的话语联系起来，作为我们伟大民族精神的象征。
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