在一个电视节目中，现场有一个篮子，上面写着“中华民国纪念年”几个字。马未都先生说，“年”字是笔名，其实是“丰（niàn）”的意思，也就是民国二十年的意思。马先生是对的。
“念念”是有来历的。清代著名学者顾炎武在《进士文集》卷三中提到开开寺碑时就提到过。魏扬岳读五日题”，他认为把“二十”写成“年”就是从这里开始的。元佑辛未是公元1091年，日月十月，读初五就是二十五日。
《说文解字》有“二十”字：二十，二十又。古文省。是二十的合文：把两个十并起来，作二十。往前推，可以追溯到甲骨文和金文（见下）。
其实，杨慎早先的《专注古印略》卷五引用了《说文解字》中“二十”字的注释和颜之推的《纪圣赋》 《韦惟何以怀胎四十余，中山和火油子白石》指出：他认为这个字本来读“汝”，市井商贩却读“年”。他还说，连“博学的翰林程敏政的文集《二十日》，写为纪念日。然而，在吴语中，却有这样的说法： 20岁就能读程念，不知道是不是这样。
二十，揭示汉字十倍数的书写方法。数字组合的情况在Oracle中很常见。例如：
十、二十、三十（sà）、卌（xì），它们都是由数字十组合而成，除了上面介绍的“十”字，“说文解”还有两个字《字子》中有十、三十，但没出现卌字。还有十、三十、卌甲骨文和金文。
《说文解字》：十是数数的工具一个是东西，丨是南北，那么四个方向的中心就准备好了。许慎把十理解为一个方向。不过，也有学者理解为“针”的原文，也有学者认为是双手合十，我认为是数数时双手食指交叉的形象。需要注意的是，甲骨文中的十与今天的数字1非常相似。金文中添加了脂肪点中间，然后演变成横线，成为今天的十。这个二十也可以写成卄（注：不是开头的草书）
《说文解字》：三十，三十而也。太古省。
《康熙字典》：
，四十而也。也说明也可以写成“双”，即两个二十连在一起。
二十、三十、卌文字组合后，很可能读出两个注音，分别是“二十”、“三十”、“四十”。我们可以看看战国二十、三十年代，卌字的写法。
这些数字后面有=。这 = 并不意味着重复。
《论语·维正》中“三十而立，四十不惑”。但二顺、七十、随心所欲”没有变，所以这里的“三十”和“卌”读作三十、四十。比如现代汉语有个“瓩”字，读音如qiānwǎ，后废除。但与“嫑”一样，由不用组成，读biáo。“休”由不用组成，读béng，仍在使用。
< p>据段玉才《说文解字注》：卄，古读如入，三十读如靸（sǎ），均属反反反切，是用二的方法汉字拼汉字，上字取声母，下字取韵母，意思是卄，读二十，二取声母，十取韵母，快拼，是“进”。三十，读音一样。“年”和“三十七年”应该读一个字，因为这些冠词都是四字句秒。这个分析很有道理。又如：
唐李贺《工武·出门》诗：宝角我睡草，颜回有29鬓发斑。
宋方岳诗《鹊桥仙人》 ·《今日二十九》：今日二十九，大明初一，岂欠秋雅生日。天晓得客人心情，这个月，不过三十。春意盎然，春意盎然。坛子动摇泥制，梅花闻。问是非雪边，笑今夕，不知何时。
明何其微《寄至》 《苏思郎》：一枕香风飞去一梦，二十年蓬鬓傲霜。
这些诗中的“二十”应读成单字“niàn” "不能读成“二十”，因为诗歌有严格的节奏，否则会破坏句子的工整。
最后需要说明的是：有人认为十、二十、三十,卌,中间的点是图像结，中国古代确实有打结的传说。
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这是30（汉字“十、二十、三十、八”）的读法介绍到此结束。
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