“夫妻”一词在古籍中很常见，如《晋书·卷五十六》。《孙处传》载： “未知文学因爱而生，爱因文学而生。读书之悲，增夫妻之重。”此词最早见于《左传》。 《成恭十一年》讲述了“夫妻不能再庇护而死”的故事。
相传春秋时期，鲁国有一个人叫叔训。鲁宣公之弟，鲁国大夫盛伯之父。盛伯的母亲没有举行相亲仪式就与奚叔同居，鲁宣公的妻子穆姜看不起她。生下圣伯后，被迫嫁给齐国关羽熙。为关玉玺生下一男一女后，她成了寡妇。后来，她回到鲁国，与儿子盛伯一起生活。生伯让同父异母的弟弟做了鲁国郎中，妹妹嫁给了鲁国郎中叔叔史孝舒。
后来，晋国使臣切乙到鲁国会见，向盛伯求婚。切家势力很大，家族中有“五官三臣”，鲁国王公贵族不是害怕就是想巴结切忌。盛伯便将自己嫁给史小舒的同父异母妹妹带走，送给了切姬。老婆对石小树说：鸟兽还不甘心失去配偶，你打算怎么办？后戚死了，晋国人把她还给史孝叔叔。
石孝叔叔在黄河边迎接妻子，把她的两个孩子扔进了黄河。 ”妻怒道：“不能保护夫妻放过她，不能爱人家孤儿杀人，这怎么会有好结果呢？她发誓不做施的妻子。
所以husband and wife的本义是妻子和配偶，没有正式或非正式的用法。
据《左传·昭公二年》载：“晋少将卒，众如晋、冀和，晋侯使文伯来曰：”非一夫妻，请不要受辱。”孔英大书：“颜少将是妃子，不是冤家。”大意是晋平公娶齐景公之女少将为妃，晋平公宠爱有加。非常喜欢她。然而，邵江没过几个月就死了。卢兆公前去吊唁。到了黄河，晋平公派史文伯前来。辞曰：“少姜非正妻，伊犁无须鲁昭公亲自前来吊唁。”这段话中的夫妻专指正妻。由此可见，少将是妃子，不能称为晋平公夫妇。
如果身份不对称，就不能称为夫妻。 “享”和“两”这两个字的本义是相关的。争字是“抵抗”的意思，本义是平等、竞争。 ”礼，本义为配偶，如《广雅》：“礼，夫妻也。 “偶”指的是配偶。
所以从表面上看，偶是指可以相配的配偶，但引申为身份地位相当的配偶。后来，人们尊称个人条件和事业成就相近的夫妻为夫妻。
什么意思和发音介绍到此结束（为何尊称“夫妻”和妻子”）。
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