无思书通张高秋，空山凝云不流。
姜娥唱竹与女愁，李萍弹琴。
昆山玉碎凤鸣，芙蓉泣露香兰笑。
寒光融十二门前，二十三丝动紫皇。
在女娲炼石补天的地方，石破天让秋雨惊叹不已。
梦入神山教神女，老鱼舞波细龙舞。
吴知不眠倚桂树，赤足飞寒兔。
一
李贺，晚唐诗人，字昌吉，又名李昌谷，因故乡在河南昌谷，又因其诗意风格，秋墓鬼吟鲍诗，故有“诗鬼”之别名。他是与李白、杜甫、王维一起被提及的唐代著名诗人。他是屈原、李白之后的天才浪漫主义诗人。
李贺只活了二十七年，七岁得名，十五岁已名扬京城。再加上他还是李唐皇室的孙子，颇有野心。因其父“进肃”的“进”字与“进士”的“进”字同音，故不得考进士。李贺只好以门音九品封礼郎的身份，转战幕府，沦为官僚。当时诸侯割据，时局动荡，李贺弱小。回到家乡整理保存下来的诗词而死。
其二
李贺的诗歌善于提炼人物，想象力奇特，思维飘忽，有理有据。这本《李平空侯印》是他的代表作之一。唐代写乐的诗很多。李白的《听蜀僧君弹琴弹琴》，“为我挥手如听万谷松”； ”等等。清代方符南认为：“白象山的《江上琵琶》、韩推之的《英士钦》、李昌吉的《离平空侯》，都是仿声入文。韩足以惊天，离足以哭鬼，白足以动人。”韩愈《听英氏弹琵琶》描述了英氏弹琴的不同风格，如亲近儿女，或勇士赴敌场；曲未成先有情”，到“大弦喧如雨，小弦如窃窃私语”，再到“银瓶破水流”倾盆而出，铁骑突出，刀枪呼啸”。李贺的《李平空侯吟》用音乐营造了一个虚幻、奇幻、瑰丽的世界。
《五四书通张高秋》表明，制作箜篌的材料不断精进。选用吴的丝绸和蜀的梧桐。张高秋点出打硐侯的季节，正值寒秋。
“空山凝云不流”，音声一并，山间的白云不再随风飘荡，而是因为被琴声所感动，它们仔细听，整个世界都静止了。
“江娥啼素女悲”，声音飘飘，传到香妃耳中，令她流下伤心的泪水，又传到天上素女的耳朵里，激起了她的赏赐在我心里。
“李平弹神州竖琴”，这一切都是因为李平在长安城拨弦。有了音乐，人的灵魂在天地间自由穿梭。音乐成为沟通人与神的桥梁，展开宏大的空间背景。
《昆山玉碎凤鸣》，这曲子多美啊，是众神居住的昆仑山上美玉的声音，那是美凤的歌声。这声音把人带到众神居住的昆仑山，仿佛看到了五彩缤纷、翩翩起舞的凤凰。
“芙蓉泣露，香兰笑”，这首曲子可以让牡丹花流下忧伤的晶莹泪，也可以让香兰笑。在这里，牡丹和兰花能哭能笑，就像李白的清平曲“云思衣花思容”，有人情味，有人生阅历。
“十二门前寒光消融，二十三弦动紫帝”。能打动身居紫微院的帝君之心。
“女娲炼石补天处，碎石作秋雨”。
“梦入神山教神仙，老鱼舞波细龙舞”，在这首乐曲中，让人恍惚进入仙山，欲传授此神功给仙女里面的人。音乐传到龙宫，水中的千年老鱼听到音乐欢快地跳舞，瘦龙也跟着音乐起舞。
“武志倚桂不眠，露足飞寒湿兔”，乐声传到月宫。吴刚听后，靠在桂花树上，听得入神。忘记露水的湿寒。
随着李平空吼的乐曲，李贺展开了一幅人间全景图，天宫、苍穹、仙山、龙宫、月宫。可以看到和想象的世界会随之移动，或哭泣，或微笑，或爆裂，或跳舞，或凝神倾听。太奇妙了！
三
钱钟书在《谈艺》中说：“昌吉化流成凝重，何以能危。又，一分子之性，端庄实；整体运行，迅疾迅捷。故分别观，字威严；合念，气飘飘。”昆仑山的玉石，女娲补天的五彩石，桂花树，静谧端庄。然而，湘妃的眼泪，九日圣母的惆怅，荷花的啼声，兰花的笑，连绵的秋雨，鱼龙之舞，动人心弦，飞快流淌。作者的思绪随着空间的变换而跳跃，诗意也随之跳跃。在思维的不断跳跃中，展现了作者天才的想象力，使人的思绪在宇宙中驰骋，达到了对音乐主题的文学描写。经典作品。
关于吴思叔同、张高秋的意思介绍到此结束（诗人鬼李贺《李平空侯印》赏析））。
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