原文
水曲歌头明月何时来
【宋】苏轼
丙辰中秋，痛快饮酒，一醉方休，写下这篇文章，怀上孩子。
明月几时，酒问青天。
不知天上宫，今夕何年。
欲乘风归，又恐琼楼雨雨，
高处太寒。
舞寻影，何如身临人间？
翻到下户诸葛，无眠。
不该有恨，何谓久别？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
这件事在古代是很难完成的。
祝君长寿，万里同乐。
翻译
明月是什么时候开始出现的？我举起酒杯，向远方的天空发问。天上宫中不知何年何月。欲乘凉风归天，又怕美玉筑成的楼房，经不起九日寒。轻舞轻舞，赏月下清影，似在人间。
月儿转过朱砂亭，低悬在雕花窗前，照着不眠不休的自己。明月不应该对人有怨恨，为什么只有人走才圆？人有悲欢离合，月有阴阳变化。这种东西自古以来就很难做到面面俱到。只愿天下万民的亲人都能平安健康，即使相隔万里，也能共享这美丽的月光。
注意事项
1.丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年，苏轼任密州（今山东省诸城市）太守。
2.达旦：到天亮。
3.子游：苏辙之字，苏轼之弟。
4.拿酒：拿起酒杯。坚持，坚持，坚持。
5.天宫（què）：指月亮中的宫殿。阙，古城墙后的石台。
6.回去：回去，这里指回到月宫。
7.琼（qióng）楼宇宇：用美玉砌成的建筑物，指想象中的仙宫。
8.受不了（shèng，旧时读shēng）：受不了。胜利：熊，熊。
9.澄清影子：指月光下的人影也做出各种舞姿。农：享受。
10. How like：怎么样，怎么比得上。
11.转朱阁，低气（qǐ）户，据不眠：月动，转过朱砂阁，低挂雕窗，照不眠人（指诗人自己）。诸葛：朱红楼阁。七户：雕刻华丽的门窗。
12.不该有恨，离别时何须长（cháng）圆：（月儿）不该有（对人）怨，人别时何须圆？什么为什么。
13.这事：指人的“欢”、“和”，月亮的“阳”、“圆”。
14.但只有。
15.千里功禅（chán）娟（juān）：只愿二人年年平安，虽相隔万里，可共赏月光。总：一起享受。婵娟：指月亮。
赏识
此词是望月的中秋怀旧之作，表达了对弟弟苏哲的无限怀念。诗人运用意象描写的手法，勾勒出一种明月当空、亲人千里、孤独寂寞的气氛，与自己脱离世俗、醉生梦死的心情形成鲜明对比。
第一部电影开头就提出了一个问题：明月是什么时候出现的——“明月什么时候出现？向青天请酒”。苏轼以青田为友，以酒问酒，可见他豪放的品格和不凡的胆识。这两句是从李白的《问酒月》中分解出来的。李白诗云：“青天月几时来，今日停酒问。”不过李白这里的语气是比较舒缓的。苏氏因为要飞去月宫，所以语气里多了一些关心和急迫。 “明月什么时候出现？”这个问题很有意思，仿佛在追溯明月的起源和宇宙的起源；仿佛在惊叹大自然的鬼斧神工。从中，我们可以感受到诗人对明月的赞美和向往。
下两句：“不知天上宫，今夕何年。”明月出生已经过去很多年了，月宫里的今晚也不知道是什么日子。诗人想象今天一定是个好日子，所以月亮又圆又亮。他很想去看看，便道：“我想乘风回去，又怕琼楼玉宇高处太冷。”他想乘风飞去月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高，受不了那里的寒冷。 “琼楼玉玉”出自《大业补记》：“曲千幽在江边戏月，或中有何物？”曲笑曰：“你随我去见。”见月半日规矩，琼楼玉玉当然死了。” “不堪寒”，暗借《明皇杂记》中的典故：8月15日夜，叶敬能邀唐明皇到月宫游玩。临走前，叶告诉他要穿一件皮夹克。到了月宫，果然冷得要命。这几句分明地描写了月宫的高冷，隐喻着月光的璀璨，十分含蓄地表达了对天空的向往与对人间的眷恋的矛盾心理。这里还有两个字值得注意，那就是“我要乘风归”中的“归”。飞上天入月，何以说归？或许是因为苏轼非常向往明月，早已将明月视为自己的家。从苏轼的思想来看，他深受道教影响，对生活持超然态度，又喜欢道家养生之术，因此时常有出世成仙的念头。他的《前赤壁赋》描写仙人泛舟月下的感觉：“浩浩如风旭乘风不知止于何处，飘飘如独立。人间，成仙升仙。”也是从望岳想到登仙，这首诗可以印证。
但毕竟，苏轼更爱人间的生活，“舞寻影，似在人间！”与其飞到高山月宫，不如留在人间，在月色下翩翩起舞！ “清影”是指我在月光下清晰的身影。 “舞寻影”是指与自己的影子一起跳舞玩耍。李白《月下独饮》说：“我歌游月，舞影乱”。苏轼的“舞寻影”就是从这里诞生的。这首诗从幻想上天堂开始，写到这里，又回到了爱世情怀。一个“我要”，一个“害怕”，一个“多么喜欢”，中间转折的开合表现了苏轼情绪的跌宕起伏。在出世与入世的矛盾中，他终于让入世的念头战胜了。
“明月几时？”这在九百年前的苏轼时代是一个无法解开的谜，但今天科学家们已经可以推算出来了。乘风入月，对于苏轼来说只是一个幻想，今天已经成为了现实。不过，今天读苏轼的话，还是不得不佩服他丰富的想象力。
下一部电影将中秋月圆与人世离别联系在一起。 “转为诸葛，低为奇虎，照不眠。”转和低都是指月亮的运行，暗示夜已经深了。月光绕着朱红的楼阁，低低地穿过雕花门窗，寻觅着屋中失眠的人。 “失眠”是一个总称，用来指那些因无法与亲人团聚的悲伤而无法入睡的人。可惜月是圆的，人不能是圆的！于是诗人向明月诉苦说：“不应有仇恨，何必离别的时候长大呢？”明月，你不应该有什么怨恨，人走了你怎么总是绕过去？这是在责怪明月故意为难人，添人愁，却含蓄地表达对不幸的黎族人民的同情。
接着，诗人转笔说了句安慰的话为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古时难。” “有悲欢离合，月有盈亏。当她被乌云笼罩，当她残缺时，她也有她的遗憾。自古以来，世间难有十全十美之事。既然如此，又何必为一时的别离而难过呢？这几句话从人到月，从古到今做了一个高度的概括，很有哲理。
诗末曰：“愿人长寿，共赏明月”。 “共禅卷”是共享明月的意思。典故出自南朝谢庄《月赋》：“千里之后，共明月”。既然人间别离在所难免，只要亲人长生不老，哪怕远在千里之外，也无妨。透过普照四方的明月，两地相通，彼此的心相通。 “祝人长久”，就是要突破时间的局限； “千里同行”，就是冲破空间的壁垒。让对月亮的共同爱将分离的人团结在一起。古人有“心灵相通”之说，好朋友天南地北，不能相见，却可以心灵相通。 “千里同行”也可以说是一种神一般的情谊！王勃有诗二句：“知己在海中，天下如邻”。寓意深远，传为佳句。在我看来，“千里同享绝美”也有异曲同工之妙。此外，张九龄《观月怀远》云：“明月生海，人间此时”。许浑《秋记寄远》云：“只待明月，千里同王”。他们可以互相参考。正如诗序所述，这首诗表达了对弟弟苏哲（子游）的怀念，但又不仅限于此。可以说，这首诗是苏轼在中秋之夜，对所有离别之人的美好祝愿。
此时的龚天涯全诗介绍到此结束（海忆知己天涯若邻）。
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