Qiū'cí，又名龟兹、龟子等，意为“白色”，在今新疆库车，约公元前2世纪始创，西汉时期西域三十六国之一。鼎盛时期，辖区相当于今天新疆的轮台、库车、沙雅、白城、阿克苏、新和6个县市。
当时的龟兹不仅是古代西域塔里木盆地的一个人口大国，还是丝绸之路的重要交通要道和军事竞争地。现代大学学者季羡林说：龟兹是世界上唯一的古印度、希腊罗马、波斯、汉唐四大文明交汇之地。
作为东西方文明的汇聚和交流之地，龟兹是西方文化的摇篮。在这里，在多民族、多民族、多地域文化艺术的特殊环境下，形成了气质高亢、富有人格魅力的龟兹文化。
龟兹乐舞就是要将这种具有多重特性、多方位融合的文化推向至善至美的境界。
古刹音乐沿着丝绸之路传入中原，广为百姓特别是王公贵族所喜爱，成为历代宫廷音乐的重要组成部分。
公元382年，前秦苻坚派骑将卢光攻打龟兹。战后，卢光从龟兹带回了很多乐舞演员和乐器。苻坚死后，卢广割据凉州，建立后凉。他将这些艺人与西域的各种乐器和中原的艺人结合起来，组成了一个庞大的乐舞团。在他的亲自领导下，龟兹乃至中原的艺人大量改编龟兹音乐，并与西凉地区的音乐、舞蹈相融合，形成了独具特色的西凉音乐，又称秦汉音乐。
以后的朝代，宫廷中不时出现龟兹乐舞。就连唐代著名的《霓裳羽衣曲》也含有龟兹音乐的成分。
唐代诗人李信在其长诗《听安万山奏秱篥曲》开篇就说：“终南山竹削为秱篥，而曲则出自龟兹。”觱篥（bì lì）是汉代从龟兹传入中原的一种乐器。秱篥作为一种乐器在唐代非常流行。
还有李商隐在《龙池》中的描述“结鼓声高，乐声止”。结鼓也是龟兹音乐的主要乐器。李龟年以擅长演奏结鼓和铙钹而闻名于世。
唐代诗人元稹在诗中描述“虎隐虎起虎庄，五十年风雨兼程”。也描述了唐代西域文化在中原地区的广泛流行。
唐代有个叫李牧的人，擅长吹笛子。有一次，他弹了一首《凉州词》。他刚吹完，一个叫独孤生的听众就问他：“你吹的笛子真好听！音色有龟兹的韵味，你肯定有龟兹，你是我的朋友吗？”李牧回答说：“你的辨音能力很强，我的师父是龟兹人。”
龟兹的舞蹈与音乐齐名。 《西域传》记载：龟兹上歌乐，当时著名的龟兹乐舞有十多种。唐代高僧唐玄奘在西天取经途中亲身体验了龟兹乐舞。
艺术源于生活，龟兹舞中的“旗汉舞”充分说明了这一点。每年西域初冬，人们都希望天气转凉，多下雪，多下水，好让来年的水源更加充足。这时，他们举行“苏木哲”聚会，跳大型舞会。表演者戴着各种面具，扮成鬼怪、野兽、武士等，当舞蹈达到高潮时，用皮袋向周围的观众泼水。众人此时情绪沸腾，难以抑制。
龟兹的“乞寒舞”传到中原，又从中原传到缅甸、云南，后来演变成傣族的传统节日“泼水节”。
本文参考文献：《新疆两千年》
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