红楼梦人物都是鬼吗(红楼梦全是鬼,为什么称大观园为坟场?)

红楼梦人物都是鬼吗(红楼梦全是鬼,为什么称大观园为坟场?)

简介:在小说《红楼梦》中,作者实际上使用了倒叙。关于“墓碑”的故事。

石头代表墓碑,上面的故事就相当于碑文。和尚、道士的出现,就是用来救死扶伤的。所以才有了那首“好歌”。 “好就是好,好就是好。”说到底,“死就是死,死就是死”。人死了,一切都变空了,这不就等于“一切都很好”吗?

再看和尚与道士的对话:“风流鬼”下凡……其实恰恰相反。原本活在村子里的人,在劫后全都变成了“鬼”——甚至,整个贾府都在劫难逃。

1.是“人变鬼”还是“鬼变人”?

有红粉坚信贾府里的人都是鬼,仔细想想都毛骨悚然。请问,哪个人不是经过轮回转世的?如果说鬼降世为人,那岂不是“还为人”,皆大欢喜?这已经不是悲剧小说了。这是一部美丽的理想主义小说。

反之,只有把人变成“鬼”,才是令人心碎、痛彻心扉的悲情小说;很符合《红楼梦》的悲剧主题。

贾宝玉“天生玉质”的形容,其实恰恰相反。人死后才含玉器、珍珠、铜钱等,谓之“压口”。用来对付阴间路上的鬼差,有的内藏一只“玉蝉”,以求重生。比喻灵魂如金蝉脱壳,从肉体中剥离,获得新生。

比如乾隆皇帝死后嘴里含着“玉蝉”,慈禧太后死后生前喜欢的是一颗珍珠等等。

谁是含玉而生?除非王太太患有“子宫结石”,否则就算是子宫结石,也不应该含在胎儿的嘴里。若是被吞噬,那就白费了。还没有出生就得轮回,哪有平安出生的理由?因此,说贾宝玉不是“以玉而生”,应该是“以玉而死”,这是有道理的。

另外,贾宝玉魂游幻境时,看过金陵十二美人的卷宗,包括旁卷和旁卷的判词。分明是每个女人的铭文!从生到死,一目了然。那些判断已经充分概括了他们一生的命运。可以说是“定论”了。如果这些人还活着,怎么可能一眼就看穿“末日”?

对于一个活着的人来说,没有人敢去确定未来会是什么样子,而且随时都充满着惊喜。只有死了,他才能客观、稳妥地“总结”自己的一生。太轩辕之后的故事,都是关于他们的“一生大事”。但凡有判决的,都幸免于难,都死了。

僧人道士是来救他们的,因为他们不甘死,很多人甚至因为怨恨太深而拒绝投胎。因此,他被朱头和尚、跛道人称为“风流邪鬼”。恶鬼就是“作恶”的鬼。因二人不肯轮回,妖魔大乱阳界,惹得一方不安,本和尚一同前来解救。

一个和尚带着贾宝玉一起去了紫霞宫,当了“神应侍”。林黛玉也被救下,化作“红珠仙草”,长在凌河之滨。因为“神鹰侍者”进仙台不能娶,所以黛玉不能变成女人,免得她们忘掉旧爱,越界。所以,它只能成为一朵花。

这朵花开在“三生石”旁,就像黛玉的墓碑,而绯珠仙草就是墓碑前的花——相当于黛玉的魂魄。神应侍郎在“前世”中曾说过,自己要出家看守黛玉的坟墓。这不正对应着三生石旁边的神鹰侍者在给绯红仙草浇水吗?他们在另一个世界以灌溉和滋养的形式相爱。

2.刘姥姥的各种预言

对于贾府的未来,刘姥姥第二次进入荣国府的时候,也给出了影射的预言,从她讲的第一个故事开始,充满了谜团。

她讲的“雪下拔柴”的故事,暗示黛玉十七八岁就死了,她已经死了。薛宝钗冻死在雪地里,无异于附和他们的判决。

刘姥姥讲的第二个故事是:一位九十多岁的老奶奶,本该是无双的,却因虔诚念佛,感动上天,观世音菩萨又赐他一个孙子,如今十三四岁,貌似雪团……

关键词是应该“绝”,让宝玉成为负责荣国府接班人的接班人.也就是说,这意味着宝玉一旦出家或者死了,贾家就彻底完蛋了。

还有一个情节,仔细想来还是挺吓人的:刘姥姥居然把元春专门为迎亲而设计的“探亲别墅”供奉为“庙宇”。

这牌楼分明是建在花园里,成了刘姥姥眼中的“家庙”,可是家庙是干什么的?家庙:即家族为祖先建造的庙宇。供奉神灵于庙宇等处,按时祭祀。

刘姥姥借酒之灵,把“探亲山庄”当成了“庙宇”。什么样的“人”会住在这座寺庙里?那么他们就不再是人,而是死者的灵魂!

这不就是和尚道士的“善歌”相对应的吗? ——世人皆知神明为善,唯有功名不可忘。古今武将何在?光秃秃的土堆里的草堆不见了!未来的大观园将变成一个巨大的荒丘,杂草丛生。

为什么红楼梦人人都是鬼(大观园的人都变成鬼了)的介绍到此结束。

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