居士：所谓“师父领门，修行在个人”，是不是说皈依后，只能在家练习吗？
夏巴仁波切：那我问你，你是怎么皈依的？
居士：行礼、皈依，然后受五戒。
夏巴仁波切：这叫三皈依！你知道皈依后要“修三皈依”吗？
居士：从来没有人说过，你想看哪部经就看哪部。
夏巴仁波切：不！皈依有一套完整的修行。
居士：密宗是这么说的吗？
夏巴仁波切：不是，法是一样的，皈依不是密宗，皈依是经。别以为藏传佛教就是密宗，汉传佛教就是显宗，不是的。你知道大悲咒是哪个宗派的吗？它属于密宗；你知道毗卢遮那坛城属于哪个教派吗？它属于密宗；阿弥陀佛的坛城属于哪个教派？包括念阿弥陀佛的名号也是密，这些都是密。西藏一半是经，一半是密宗。刚开始要学显经，显经达到一定境界后，才能进入密宗。你必须先了解什么是密宗。藏传佛教不仅仅是密宗。你知道什么是仙宗吗？
外行答：人人都能修。
夏巴仁波切：般若乘名为显宗。那么什么是密宗？
层答：密宗有其独特的功法。
夏巴仁波切：不是，金刚乘叫密宗。般若乘有初、中、后期。练习有很多阶段。这不是我说的。在《长寿经》和《观无量寿经》中，这种修行次序已经说得很清楚了，只是你没有学过这种方法。这里只讲次第，佛说了八万四千法门，他所说的内容，必须结合其他般若经典，才能找出具体的修行方法。那你说龙树所讲的“宝华兰”是经还是密宗？
外行答：反正大家可以看看。
沙巴仁波切：龙树所传的“宝轮”属于般若乘。在这次白文殊灌顶之前，我讲了两个小时的“宝华兰”。为什么？密宗的基础是经。你知道密宗和显宗的关系吗？一是房子的地基，二是在上面盖房子。房子没有地基，怎么盖房子？所以，没有显宗的基础，是不可能修行密宗的。但是只有地基，没有房子，人是活不下去的。
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个人修炼最后一句是什么？
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