如果家里有丧事，一定要搭灵堂，布置灵堂，写“灵位”。但是“精神立场”怎么写呢？格式和要求是什么？各地差异很大。长期以来，由于官方管理层面缺乏明确的规范文本和指南，文化知识分子也没有主流标准和宣传推广，丧葬礼仪、习俗和具体操作主要依靠民间口耳相传。渠道繁多，传承困难复杂。三教九流，百家门派，各行其事。公说公有理，女说女有理，有的习俗甚至是相悖的，谁也不服谁。迫切需要标准化。结合古代礼仪典籍的规定，就“灵位”的书写格式提出一些意见，供大家参考和评论。
1.灵位的基本格式是“爵位+死者姓名+灵”
例：“初审李公韬传承灵”、“先妃张忌玉芬灵” .
（1）关于标题。 “灵位”要写在“丧主”的名下，即谁主持丧事，谁领丧，谁抛盆，谁就是立灵位的人。因此，“灵位”上的称谓，是对亡主与死者亲属关系的称谓。
在传统的社会条件下，按照祖传文化规定，长子是守丧之首。所以，在普通的住户家庭里，“灵位”的称谓就是孩子对父母的称呼。一般用“考”、“妃”、“初试”、“贤妃”、“先考”、“贤妃”等。
《礼记》云：“生者称父，死者称王妃”，也就是说，生的时候称父母，生的称父母，死的称父母。死后称“高妃”。 “考”指的是死去的父亲。所以，“灵位”千万不能用“父亲”“母亲”这样的字眼骂人。按照古汉语的语言习惯，初试的“鲜”是语气助词，有助于说音节，无内容意义。初试意为“考”，即已故的父亲。现实生活中也有“理先考”的用法，应传或改，多此一举。 “所以先考”是“考试”的意思。 “仙考”中的“仙”是“仙考”中的“仙”引申而来的。唐代已有使用，寓意美好。
（二）关于死者姓名忌讳。 “灵位”的主要部分是死者的姓名。所谓姓名忌讳，就是忌讳人的名字。孩子不可以直呼父母的名字，晚辈对长辈，下属对上级，平民对皇帝等等。在具体操作上，可以用草书，可以用代字，可以加忌讳。
比如《红楼梦》中，林黛玉写字时遇到“敏”字，就写得少，因为她的母亲是贾敏。比如东汉忌讳刘秀，把“秀才”改为“茂才”。在丧葬活动中，写灵位时，要在姓名前加“忌”字，以示尊重。
注意，“忌讳不隐姓氏”，“忌”字要放在姓氏之前，不能放在姓氏之前。
（三）关于“精神”。如果把“灵比特”看成一种特定的文体，那么词尾“芝灵”就是文体类型的标签，即语言类型。葬礼时，灵位用“志灵”，代表亡灵或死者的神明。下葬后，墓主人用“坟墓”，意思是死者灵魂避难的地方。在家庙、祠堂中，祖宗牌位用“志微”，意为祖宗、宗祖的昭穆等级。
“灵”是指人死后灵魂仍在游荡；故人已成祖，载入祖宗昭穆族谱。
因此，灵位的基本格式是“先审×禁忌××之灵”。
2. “神位”用敬语
“神位”必须用恭语。但由于各地传承不同，敬语的使用也比较混乱复杂。下面我们从文化传统和语言方面来分析一下，供大家批评指正。
每一个敬词都含有一定的文化意义，所以敬词的使用要遵循典籍的意义规范。每个敬语都是一个特定的名词，一个完整的词汇，具有特定的意义，不能通过加词来拆解重组。我们在讨论敬语的时候，应该以这两点为基准。
（一）关于“公”。 “公”是一种称谓。西周设“公侯、伯、子、南”五级爵位。因此，在生活中，用“功”来表示对他人的尊重。由于爵位的爵位在古典时期都是授予男性的，一般来说，“公”常被用作对男性人员的尊称。
（二）关于“君”。 “君”是先秦时期居民对君主、属下对上级的尊称。因此，诸侯国的首领被称为国王，即整个诸侯国人民的国王。在当时的社会条件下，天子、诸侯、大夫、士人是四级国家机构。博士称国君为君，士称博士为君，百姓称士为君。因此，在历史上，用“君”字来表示对人的尊重。在《木兰辞》中，刘兰芝称丈夫焦仲卿为“君”，并有“君为官”之句。宋元以后，在历史小说和说唱艺术中，有称呼家中尊贵的高级妇女为“君”的用法，如“佘太君”等。在丧葬活动中，写灵位时，男职员多用“公”，女职员多用“仕”，少用“君”。
（三）关于“傅君”。历史上，在汉代，口头上称太守为府君。唐代写墓志铭，称死者为福君，以示尊重。因此，在丧葬活动中，写灵位时可以用福君作为敬语。注意福君只用于男性人员，不用于女性。
（四）关于“孩子”。在古典时期，“汝人”是管家对妻子的等级称谓。明清两代，县令的妻子或母亲被诏封为“儒人”。因此，在现实生活中，葬礼上多用“儒人”来表示对死者的敬意。
（5）关于“大人”。在古典社会，尊者称大人，贤者称大人，王公贵族称大人，上级领导称大人，父母称大人，等等。因此，在葬礼活动中，称呼已故父母为大人，以示敬意。成人不分性别，男女均可使用。
3.敬语前最好不要加“老”、“太”、“大”等修饰语。
具体的敬语有特定的意思，乱加修饰语就变了意思。 “公”就是“公”，“大公”什么也不是，“爷爷”是胡说八道，“夫君”是乱七八糟的。 “大人”是“成人”的意思，“老人”不是尊敬的意思。 “儒人”是“儒人”的意思，“老儒人”没有尊称的意思。 “君”在日本常用作敬词，在中国则用得不多。日本人侵略中国的时候，让中国人称日本人为“太君”，就是这么来的。
因此，在丧葬活动中，写灵位、立墓碑时，最好不要使用君、太君等字眼。不能和小日本一样。
若父名李承业，母名张玉芬，所加敬语之精神为：“先考李公忌承业府主之灵”，“先张贵妃忌玉粉入人之灵”，或“先考李承业君忌之灵”，“张贵妃忌玉芬君之灵”。
灵位代表死者的灵魂，不用抬头交钱。
关于如何在家给祖先写牌位的介绍到此结束。
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