在中国科学史上，沈括的《梦溪笔谈》和宋应星的《天造地设》是那个时代的耀眼明星。在那个以农业为基础的封建社会，两位科学家都把目光投向了自然界。 《梦溪笔谈》被称为“中国科学史上的一座里程碑”。以沈括为偶像的宋应星创作了“十七世纪中国工艺百科全书”——《天工开物》。
仕途不顺，科学打开另一扇窗
明清时期的宋应兴，早年与弟弟宋应生一起参加科举考试，几次大考落榜之后，他就不再执着于科研。虽说他以前是个普通的小官，却是个小国官。在此期间，他将对生活的追求转向了对自然的研究。农业技术、手工业生产、化工冶炼、传音、天体运行、万物变化，宋应星由此写下，难得有“天造地设”。
宋应星年轻时就读私塾。受经史的影响，他对张载的《观学》更感兴趣：“天下万物，统一于气，气能聚散，无生死。形，气散则见无形。”形气唯物主义的思想为宋应星日后的研究奠定了实用的科学基础。
士子视科举为旅途，宋应星也不例外。一开始还能考上乡试，后来又多次落榜，后来又三次通试落榜，两兄弟彻底失去了理智。从此，大哥宋应生当了县长，弟弟宋应兴只是教授兼学生——基层教职工。然而，正是在不起眼的教学时期，宋应星的人生迎来了光明的未来，一大批科学人文著作问世。
往下看，生物学自然是无限神秘
作为封建时代的小官，宋应星自然而然地把目光投向了农业。农民怎么吃不饱，农业怎么丰收高产。他曾观察小麦开花和水稻栽培，总结出土壤、气候、技术等因素对作物生长的影响；他还记录了蚕蛾杂交引起的变异，从而为人工培育新物种开辟了一条新途径。
从简单的物种变异到环境变化、品种杂交、自然或人为影响，宋应星的一系列猜想与两百多年后生物学家达尔文的猜想不谋而合。当现代西方文明遇上古代东方文明，两位科学家的思维交汇。达尔文苦苦追寻的“物种进化论”，在《天工开物》中找到了重要的证明。
更难能可贵的是，宋应星“利用蚕桑杂种优势”的战绩，在当今中国的稻田中更是名列前茅。 60年代，当湖南一位农校老师满怀信心地向学生们讲述杂交水稻时，谁也想不到这会改变亿万中国人的命运。他就是“杂交水稻之父”——袁隆平。果然，古有宋应星“贵五谷，贱金玉”，袁隆平心中有“草下乘凉之梦”。
谈变化，朴素哲学，唯物主义
传承农业生产，不忘手工业成果。在“重农抑商”的时代，宋应星另类。机械制造、砖瓦工艺、制陶工匠、硫磺炸药、纺织印染、制盐炼铁、采煤化工，形形色色的技术百科全书，反映了中国早期资本主义萌芽时期的生产力。出现了粮食作物和经济作物专业化经营，关系国计民生的冶金、陶瓷随处可见。
《天工开物》概况，上、中、下卷，分别记载了当时社会的生产生活状况。上卷除织造、印染、制盐、制糖等过程外，还介绍了粮食菌的栽培加工；中间部分包括砖瓦、陶瓷、车辆和船舶制造、金属、石油开采、煤炭、石灰和硫磺。涉及;第二卷记录了矿产开采、冶炼、武器制造和颜料生产。为了更直观，更是滔滔不绝，叙述性十足。
“天宫开物”“天宫开物”是宋应星给它取名“天宫开物”的原因。 “天”指自然界； “功”是指人的技能； “开放”就是开发利用； “物”指物质财富。 “天工开物”是指在自然的前提下，人为开发各种财富。在唯物主义的基础上，提出了“土脉因时代而异，种因水土而异”的辩证思想。一切都在变化，世界上的一切都在不断地运动和变化。
后记
宋应星生于1587年，卒年不详。因为从1644年清军入关后，宋应兴和他的哥哥就成为了亡国大臣。一时之间，将希望寄托在了南明朝身上，可惜托付的不是人。愤而卒，隐居。宋应星死于何时何地，无从考证。但是，他的《天造地设》依然闪耀着科学的光芒！
关于宋应星的作品是什么（超然时代写的《天工开物》）介绍到此结束。
文章来源于网络或者作者投稿，若有侵权请联系删除，作者：小何，如若转载，请注明出处：https://www.laoz.net/23890.html
