竹石
清/正燮
立志青山不松，根深叶茂原本就在碎石之中。
千吹犹强，任风自东吹西。
【译文】
紧抓青山不松手，原本深植于石缝中。
千辛万苦依旧坚强，纵使东风西吹。
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清乾隆年间，扬州正如杜牧诗中所赞的“十里春风”，是诗词圣地以及文艺青年向往的绘画。一位老人晚年辞官回到扬州，以卖画为生。他很有个性，他的绘画主题永远不会改变。他只画兰、竹、石。他自称是“不谢之兰，长青之竹，万古不败之石，不改之人”。他很任性，只为自己的画挑选买主，人品不好，拿不出高价，人品好，一分钱也拿不到。这个怪人就是诗书画样样精通的郑歇（xiè），字板桥，人称板桥先生，是“扬州八怪”的重要代表。
郑燮（xiè）
郑燮生活在中国最后一个封建社会的鼎盛时期——康熙、乾隆鼎盛时期，他的科举之路也跨越了三位皇帝奇道：康熙五十二年（公元1713年）进士，雍正十年（公元1732年）举人，乾隆元年（公元1736年）进士。那一年，郑歇四十三岁，真正步入官场是六年后的事。历任山东省范县、潍县两县知县。因大灾年，开官仓救济灾民，得罪官吏，辞官还乡。
郑歇也是一位睿智的哲学家。他有两块牌匾：“难得糊涂”和“失之福”。他们的传说有很多版本，我们就不追究了。
郑燮在《稀有糊涂》下评论道：“聪明难，糊涂难，从聪明到糊涂更难，放手吧(同“朱”，读z h ā o)，退一步，一时心安，后不赏。这里的“迷”指的是修身的至高境界。 “吃亏是福”是为人处世的终极法则，其中蕴含着朴素而深刻的哲理：忍一忍风平浪静，退一步海阔天空。郑歇对此也有这样的解释：“为他人，就是为自己”。当我们心胸宽广，不计得失时，我们会得到更多生活的回馈。
正是这种佛学思想，将郑歇晚年在扬州的生活剪辑成一幅恬淡如诗的意象：一肩明月，两袖微风，兰花相伴和竹子，黄狗在身边，书画为友。如此奇异的生命，令众生羡慕。
此诗为画诗，题于郑歇《竹石图》。诗人在歌颂破石之竹的坚韧中，暗含着自己刚毅的性格，异于时俗。杭州师范大学王松洲老师在解读这首小诗时，将竹与人的互动分为三个层次：第一层次，“见竹是竹”；第二个层次，“以竹为怀”；第三层，“人竹化”。诗人画竹的深意需要我们细细品味。
“踏青山不松懈”，用拟人化的手法来形容竹子的生长环境。不是青山孕育了青竹，而是青竹积极努力和坚持的结果。 “咬”字拟人竹，“定”、“不松”强调“咬”的程度，力道十足。
“根本在碎石中。”从背景到微环境，从竹林群到一株竹。这竹子的霸气来自于脚下坚硬的岩石。当年根深蒂固，积蓄力量，今日不惧穿岩。竹与石是一个天衣无缝的整体。没有石竹，竹子就不会挺拔，没有竹子，山就不会绿。这是相互尊重和成就感。
“让东风西风南风，万千打击还劲（jì n g）。”这两句是正句，“力”是全诗的诗眼。不论寒暑，我坚守青山，是一种理想的坚持；风再大，我也会原地踏步，这是坚定的信念。 “千辛万苦”历经挫折，从未离开故土； “东西南北”不惧风雨，不忘初心。在任何危险的情况下，始终保持冷静
自信、正直、不屈，这就是金珠的品格，更是君子的品格。
郑燮的诗画人生告诉我们：心中有壮竹，世人见你为壮竹。你若盛开，清风自来；如果你很精彩，时间会辜负你。你看世界的方式就是世界看你的方式。
关于《朱氏正解》（朱氏古诗词赏析）作者姓名读法的介绍到此结束。
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